近几年，在国务院侨办和我国新闻社的安排下，造访了我国许多当地。在先后去过西藏、甘肃和新疆之后，本年又走了滇西和川西两地，几回行程下来，算是关于我国西部边远当地有了一些亲临实地的调查。
西部边远当地，地域之广阔，风景之壮美，风光之秀美自不待言，特别令我入神的，仍是西部各少数民族的民间传统文明，以及少数民族与大汉民族之间、边远当地地区与华夏地区之间在前史和文明上的复杂联系。
在前史上，这种联系有一条明晰的主线，叫做“以夏变夷”，即华夏的汉族文明是“夏”，东南西北各地的非汉族文明都是“夷”。数千年中华文明史，夏文明一向都是干流文明，夷文明是边际文明，最重要的是，一向都是夏文明改动夷文明，交融夷文明。
夏文明从黄河中下游很小的一块当地开端，逐步越来越扩展，从西周到西汉一千年时刻，就现已扩展到了今天我国地图的大部分地区。到了清朝，达到了极盛，成了一个掩盖一千多万平方公里、包含了几十个民族的超大国家。不管有多少战乱，人口的迁徙、边境的改变、王朝的兴亡，都没有反转“以夏变夷”这个庞大进程，乃至越是在浊世时期，夏文明和汉民族越是猛烈地双双扩展。
早在孟子的年代，就曾有“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”的断语，理由很简单，由于夏文明居高临下，强盛光辉，夷文明低低鄙人，落后原始，用孟子的话说叫做“吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者”。
犹如乔木相关于幽谷一般不容置疑、不容应战的文明优势，乃至足以抵消夷民族靠战役获得的政治优势和军事优势。前史作证，每一个降服了华夏地区并成为我国统治者的夷民族，终究都在文明上被夏文明所降服，成为夏文明新的传人。
夏文明超强的同化才能、“变夷”才能，使得汉民族历来无需靠血缘来使自己与其他民族差异开来，前史上也从未产生过根据血缘观念的种族战役。我国前史上的战役在“夷夏之辨”、“夷夏之防”的鸿沟上一再产生，而一旦文明上的“以夏变夷”成功完结，我们就都成了“华夏民族”，不分彼此了。
犹太民族在国际各地有着各不相同的前史命运，但在我国的命运最特别像落入了大熔炉相同交融在大汉民族傍边，消失得无影无踪了。
连续了近三千年的“以夏变夷”，总算在18 世纪之后遭受了真实的应战，来自欧美的西夷不只武力上更为强壮，在精神上和文明上也更为强壮。从西学东渐再到西力东渐， 19 世纪中叶的战役之后，“以夏变夷”总算反转成了“以夷变夏”，三千年来傲世寰宇从未屈尊的教师总算变成了谦虚好学的学生，“全盘西化”尽管未被当作标语也仍是成了全民族的集体行动。
前史进入了21 世纪，浴火重生之后，我国再次兴起为一个国际强国，一个新的局势悄然呈现了：当我国人从国际上最好的教师变成了国际上最好的学生，当大汉民族也成了国际上最精于现代化、最精于科学技术、最精于商场经济的民族之一，当夏文明也成功转型为现代文明并在“以夷变夏”的进程中获得了新的生机之后，我国前史上大汉民族与周边少数民族之间的夏夷联系，也开端产生新变化。
现在，关于还没完结现代化转型、没有进入科学社会和商场经济社会的边远当地地区少数民族来说，大汉民族的夏文明又再次具有了不容置疑、不容应战的优势。今天的汉人，代表了与国际接轨的新观念、新思想、新知识、新技术，代表了经济稳步的增加和社会继续健康发展的奇特动力，代表了先进社会关于落后社会的提拔救助、共同发展。
这是新年代的夏夷之变，也便是传统夏文明在阅历了国际先进文明的改造之后，又再次以先进文明的优势对周边的诸夷进行“以夏变夷”。
从大西北到大西南，“西部大开发”的工程建设项目处处可见，其规划前史空前。汶川大地震之后，在中央政府的安排下，开发力度进一步加大，由滨海兴旺省份对西部地区进行对口援建，一步进入现代、“一夜跨千年”的故事处处演出。
这也是新的史诗。诸夏与诸夷数千年前史联系，在新的国家系统之内和新的前史时期的全新华章。
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