史书载，汉高祖五年（前202年），越王勾践后嗣无诸被封为闽越王，在福州冶山周围建起了福建榜首座城郭——冶城王都。古人记载曰“冶山旧有古榕，传为汉时物”。由此可见，榕树2000多年前就在闽都与福建榜首座城郭一同扎根，一同发展壮大了。

　　唐朝之前，野生野长的榕树在福州郊外水乡泽国现已繁殖成长得非常旺盛，以致于唐代诗人、户部员外郎陈翊登上城楼时，映入眼帘的是“沙墟阴欲暮”“孤径回榕岸”。

　　榕树的原产地无从考证。但有史可查的是，在福州触目可见，那种气根兴旺、束须漂动的榕树——小叶榕（俗称白榕），其天然来源与培养前史为全国之最，至少近1300年。

　　飞榕大多为骑墙榕，如“全闽榜首江山”“编网榕”、唐宋遗传物“龙墙榕”、净慈古榕等等。骑墙榕往往是由小鸟衔籽，或由鸟食种果，在墙头、岩壁等处悄然发芽，根沿着墙头、岩缝的两头向下伸长，直至扎入地下。有了大地的滋补，榕树便愈发旺盛，基干根也越长越粗，形同骑墙。

　　晋朝便已久负盛名的道教圣地——于山景色区有一棵飞榕，它成长在悬崖峭壁之上，为求生存，根尖居然凿破岩石，伸到岩石下的土壤中汲取水分和养料，并伸下气根抱住岩石，稳住自己日趋巨大的身躯，然后构成盘根网布、树冠横空出世的奇迹。榕树不知日月长。世人只知道清道光年间，曾有人在树下的渠道大摆寿宴，并在岩壁上刻下了一个字径达2.22米的“寿”字，给世人留下了活的文物寿岩榕。

　　2003年首届我国（福州）榕树节，专家学者们共同公认，榕城得名，最早见之于福州文人、五代官员翁承瓒的诗句中。

　　翁承瓒，福唐（今福清）人，工诗，唐天复四年（904年）以右拾遗户部员外郎受诏回故土封爵王审知。当翁公脱离福州时，王审知亲身送他至新丰堤（今福州台江区）践行。翁公恋乡情浓，有感而发，临别作诗：“登庸楼上方停乐，新市堤边又碰杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此身替与交亲好，今天还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”诗题为《甲子岁，衔命到家，至榕城封爵，次日，闽王降旗帜于新丰市堤践行》。

　　榕树归于热带、亚热带树种，性喜暖热湿润。据研讨以为，环境水分、空气中水分含量是限制榕树成长速度与长势好坏的首要的要素，海拔高度也限制着它的笔直成长分布。榕树在福州以南为多，以北为少，离城北上百里之外更为稀有，有“榕不过剑”（剑即今福建南平市）之说。浙赣以南有榕树，如温州市树为小叶榕，但没有福州栽培的多且老。

　　唐天复年间（901-903年），闽王王审知扩城为罗城，城内除贵族官吏居住外，大众也开端进城按规则地段修建房子，开始构成后来“三坊七巷”的雏型。后梁开平三年（908年），王审知筑夹城，把屏山、乌山、于山括入新城，使尔后城内植榕具有了宽广的土地和广泛的民众根底。在建城的一起，王审知发起民众整治城表里河道，使表里水道与江海相通，海轮能够乘潮入城，为榕树的成长供给了水利之便。

　　唐末宋初，福州以屏山为主，“禁止采樵”，维护城市外围植被，因而罗城南关“箫管从柳荫榕叶中出”。北宋和平兴国二年（977年），城内天然榕树旺盛，已有榕城美称。

　　宋代是福州前史上植榕的鼎盛时期。我国闻名方志学家宋梁克家的淳熙《三山志》，记载下福州宋代对榕树情有独钟的6位知州：王逵、蔡襄、张伯玉、程师孟、黄裳、梁克家。这一些当地官员不光倡议民众植榕，且首先手植。

　　大书法家、植物学家蔡襄曾先后两次知福州，奉献卓著。北宋庆历四年（1044年）榜首次知福州时，蔡公大力倡议兴修水利，也为榕树供给了充分的水资源。嘉祐元年（1056年）第2次知福州时，他发起子民于福建东南700里古道两旁很多植榕，创始了官方有方案、有组织进行人工栽培榕树的先河。后人讴歌之：“夹道松（闽人称榕为松），大义渡至漳东，问谁栽之我蔡公。岁久广荫如云浓……行人六月不知暑，千古万古长清风。”

　　在福州前史上，大力提倡植榕的莫过于太守张伯玉。宋冶平二年（1065年），多学广识、善饮能诗的“张百杯”“张百篇”——张伯玉知福州。张公建安（今建瓯）人，这时年过花甲，已垂垂老矣（大约死于1070年），大约知道这次可能是自己宦途的最终一站了，应该给福建同乡给自己给前史留下些什么。通过一番调查研讨，他发起19.7万余户的福州市民“令通衢编户榕沟六尺外植榕”，并亲身在衙门前两边各种下两棵榕树，致使绿荫满城，榕城盛名日炽。“三年清知府，十万绿榕树”。致使谈到榕树与榕城，世人只知有伯玉，而不知有别人。

　　榕树，是榕城的乡土生态主干树种。现在榕树分布于全城各个区域和城市重要回忆点，具有5万株之巨，城市行道树50%以上为榕属。特别是榕城的江河湖池，简直一切的水边或多或少都种有榕树。榕城民居代表、前史上名人荟萃之地的朱紫坊河沿，有古榕名榕三四十株；城门镇溪边村也有30余株榕树临河而生。榕城具有古榕名榕不少于千株（含未普查存档），且全国闻名的有多株，有的列入国际园艺史，有的列入中华名木名录。全国际290多个国家、区域以及全我国近700座城市，虽然印度国树菩提亦被归入桑科榕属，我国温州、台北等城市市树亦为榕树，但福州是以榕树缘名并最闻名的城市。

　　榕树最具灵性人道，最能谋福庇荫村夫，世人称之为榕荫。宋丞相、福建同乡李纲赞之“垂一方之美荫，来万里之清风”。冰心感叹：“故土的‘绿’，最使我倾倒！……其实最巨大的仍是榕树。”千百年来，榕城人代代日子繁殖在榕荫、福荫之中。人们常借榕荫遮风避雨、歇息、纳凉和公演集会。如福州森林公园那棵传为千龄的榕树王，冠幅1300多平方米，树下可包容千人纳凉。来到榕荫下，接近榕树根，把酒临风，似乎天地人天衣无缝，物我相触，荣辱皆忘。国家级景色名胜区、全国汉传释教要点寺庙——福州石鼓名山涌泉寺大殿，现保存有“榕荫护城”匾，见证着旺盛榕荫谋福榕城的史实和景象。泰山榕，坐落仓山区城门镇林浦村泰山庙前，这儿曾是南宋末代皇帝端宗的暂时行宫原址，明代曾出过明代经史文学家林瀚一家三代五尚书、七科八进士的传奇宗族。古庙绿榕，闽江支流廉江从庙门前流过，游人至此常常精力为之一振。又如一级名榕“我国塔榕”（左公榕），坐落台湾海峡西岸的马尾罗星塔（外国人称之为我国塔）公园内，相传为左宗棠1866年7月手植，是马尾船政文明、马江海战等的前史见证。

　　榕树之美，叶如乌云，须如美髯，其根尤为强壮且千姿百态。你看，榕城随处可见的榕树，榕须随风飘荡，榕根错综复杂。那些多且深的根，在地下有树根，在空中有气根，气根触地，根又生根，根深柢固，博学多才，生命永久。无怪乎，世人描述榕城为“三山骨、闽水魂、榕树根”。并且，榕树“盘桓诘曲”“众丑备，百怪形”，榕城人字榕、屋形榕、门字榕、跨河榕、榕抱樟、榕抱松、双龙（榕）戏凤（枫）、甲天下榕等等，可谓榕树奇迹，观赏价值极高，构成了榕城一道靓丽的景色线。更有多姿多彩的榕树盆景，现在已成为榕树工业的一支生力军，正走向神州大地以致五洲四海。

　　榕树横跨于前史的长河之上，千丝万缕的兴旺根须，紧紧系住榕城人的心。往往一棵树，历经几个朝代，烙印下许多经典与传说。如“全闽榜首江山”大庙山编网榕与闽越王无诸，十八学士榕与唐国公程咬金，700里驿道植榕与蔡襄，榕树王与张伯玉，宋帝泰山榕与南宋皇帝端宗，百骑将军榕与明抗倭名将、兵部尚书张经，思儿亭榕与民族英雄戚继光，思贤亭榕与放眼看国际榜首人、民族英雄林则徐。还有许多写下有关榕树名文的名人，如翁承瓒（唐）、陈翌（唐）、程师孟（宋）、李纲（宋）、陆游（宋）、谢肇制（明）等。

　　福州市人民政府邻近、闹市中心南门兜环岛那棵古榕，福建省人民政府门口、古华林寺前的各自一株古榕，是耸峙在闽省闽都父老同乡和游子眼中的榕城标识，心中的故土图腾。千百年来，榕城大众尊榕若神，相沿成习。有人大摆筵席，为古榕名榕祝寿；有人将古榕群敬称为“十三太保”，并为其建榕庵榕亭；有人给榕神建宫庙，其间最多的是在榕荫下建泗洲的文佛小庙，特别是旧社会位置低下的妇女对由唐代华夏携带入闽的泗洲神焚香膜拜。福州属地闽侯县南通镇苏坂村还专门建有一座榕荫桥，以祈敬桥两头的千年古榕。榕城大众特别崇奉祭奠的是，前史上数代为省政府所在地的省府路邻近肃威路裴仙宫内那棵“榕城榜首古榕”神。传说，宋英宗年间，浙江绍兴人周简练，任闽浙总督署师爷（幕僚），生前辅政多施恩于民，皈依道教后羽化于都署内大榕树旁，众信徒就在这棵大榕树旁建起仙爷楼，以祈保佑桑梓。影响广泛“闽疆”和我国台湾、香港以及东南亚，为迄今为止已知的全省胸围最大的古榕，品格清高，曾被中央电视台《走遍我国》等栏目摄入镜头。

　　一方水土养一方人。千百年来榕树以其父亲般的宽广胸襟、母亲般的博爱柔情，滋补抚育榕树之邦，构成共同的榕树文明和榕树精力。左海巨人、我国开眼看国际的榜首人林则徐的名言“海纳百川，有容乃大”，正是福州文明思想所包含的精力特质；“我国盗火者”近代启蒙思想家严复翻译《天演论》，传达“物竞天择，适者生存”，发扬了榕树百折不挠、顽强拼搏、开拓进取的精力；马来西亚“新福州之父”黄乃裳，以榕树的拓宽精力，带领福州十邑同乡漂洋过海赴沙捞越诗巫，披荆斩棘，创建了一个现代化的城市——“新福州”……

　　1985年，福州市人民代表大会常委会将榕树定为福州市树；1997年，福建省人民代表大会第八届第34次会议将榕树定为福建省树。

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