中原地区养殖家蚕、缫丝编织的技能约在3世纪传入新疆，大概在这一段时期于阗人学会了养蚕缫丝技能。于阗本地特有的丝织品称为絺䌷（chī chóu），是于阗大众交易的钱银和产品，也是首要的税物和贡品。

　　玄奘在《大唐西域记》曾记载这样一个故事：千年前，瞿萨旦那（于阗）本来并没有桑蚕，传闻东方大国有桑蚕，所以，派出青鸟使前往相求。但是，其时，东方大国发布命令，蚕种不得出境。于阗王只好想出一个迂回办法，派人送去大礼，恳求与东方大国联婚。得到答应后，于阗王在派使者迎亲时，告知使者：“你等一定要告知公主，咱们这儿没有蚕种。假如公主今后想穿绸服，就请她把蚕种带来吧。”公主听到这话，便悄然把蚕种藏在自己的帽子里。到了边关，军士搜遍了所有人的身上，只要公主的帽子不敢搜寻，蚕种就这样被带到了于阗。

　　此外《书·西域传》等书本都记载了公主远嫁和亲的故事，仅仅情节略有不同。

　　1900年英国人斯坦因在和田策勒县的丹丹乌里克遗址发现了一块木板画，被称为“东国公主传丝木版画”。

　　这幅画现在保藏于大英博物馆，新疆博物馆、和田地区博物馆展现的均为该文物的高清图片。木板画长46厘米，宽12厘米。画面中心是一盛装贵妇人，花冠长发，安坐于中，身旁有两位侍女。其间，一位侍女用手指着贵妇的帽子，另一位好像在纺线，贵妇身前是一个装满蚕茧的大筐，死后则是一架木制纺车。丹丹乌里克遗址出土的这件木板画内容与《大唐西域记》关于“传丝公主”的记载共同，以图像办法描绘了蚕种西传的故事。

　　丝绸的出产，包含养蚕、缫丝、染色等。其间，养蚕是第一步。1980年新疆博物馆与和田地区文管所组成联合考古队曾在尼雅遗址发现一枚蚕茧，蚕居茧中，为茧所围住。养蚕需求桑树，1988年-1997年，中日联合调查尼雅遗址，曾发现多处干燥的桑树，这些桑树首要散布在聚落遗址周围，属人工培养。这枚蚕茧以及尼雅遗址内枯死的古桑树是现在所知新疆最早与养蚕缫丝相关的什物材料，证明汉晋时期的精绝人已开端采桑育蚕。

　　到唐代，于阗“俗机巧，工纺绩”，丝织业适当兴旺，各村镇都经常将丝织品作为贡赋。洛浦县热瓦克梵宇北收集的于阗文“思略租借桑树契约”文书记载了关于杰谢（今丹丹乌里克遗址）萨波思略向当地工匠汉卡（Hanka）租借桑树的契约，租期1年，租金为絺䌷3匹，结尾附有汉卡以及知见人的画指，该租借桑树的契约反映了和田植桑养蚕业的昌盛。

　　五代时期，于阗丝织业茂盛，所产绵绫热销沙州（今甘肃敦煌）等地。创造于9世纪末10世纪初的沙州歌谣《谒金门·开于阗》首句就是 “开于阗，绵绫家家总满”。元代，中心政府专门在斡端（今和田）建立“染织局”，出产“捻金番缎”，专供大都宫殿所用。清朝时期，左宗棠克复新疆后，在新疆大力推广种桑养蚕，首任巡抚刘锦棠还发布了鼓舞民间植桑养蚕的公告。据《新疆图志》记载，1907年（光绪三十三年），新疆布政使王树枬差遣懂养蚕缫丝的放逐官员赵贵华到和阗复兴蚕桑业。赵贵华使用巴扎赶集的日子，举行蚕具展览，亲身解说使用办法，去乡下调查，教授种桑、剪枝、捕虫、焙叶办法；他又访求散居南疆的吴越工匠与当地艺徒，精选蚕种，改进工艺，使和阗蚕桑业得到很大开展。据统计，1911年和阗直隶州共有桑树200万株，织绸机户达1200余家，每年夏夷绸3万匹供给本地。

　　从养蚕缫丝技能的传达开展过程，可以精确的看出，新疆各民族文明一直扎根中华文明热土，是中华文明不可分割的一部分。新疆各民族文明是中华文明的有机组成部分，是中华文明源源不绝、源源不断前史链条上的重要一环。（和田地区博物馆 奴尔买买提·卡迪尔）

　　预定办法：在官方微信“新疆尔自治区博物馆”进行预定，预定成功后凭身份证件及预定码入馆。

　　引荐玩耍线路：新疆尔自治区博物馆—新疆美术馆—领馆巷—新疆世界大巴扎

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